নামাযে দুই পায়ের মাঝে কতটুকু ফাঁক রেখে দাঁড়াতে হয় ?

প্রশ্নঃ

নামাযে দাঁড়ানোর সময়ে দুই পায়ের মাঝখানে কমপক্ষে চার আঙ্গুল, ঊর্ধ্বে এক বিঘত পরিমাণ ফাঁক রাখতে হয়। এই কথা কতটুকু গ্রহণযোগ্য দলিলসহ জানালে খুশি হবো।

উত্তরঃ

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهْ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
حَامِدًا وَّمُصَلِّيََا وَّمُسَلِّمًا أمّٰا بَعَدْ

নামাযে দাঁড়ানোর সময়ে দুই পায়ের মাঝে কতটুকু ফাঁক রাখতে হবে তার পরিমাণ হাদীসে সরাসরি উল্লেখ নেই। তবে বেশ কিছু হাদীসের ভাষ্যমতে বুঝা যায়। নামাযে দাঁড়ানোর সময়ে দুই পায়ের মাঝখানে কমপক্ষে চার আঙ্গুল, ঊর্ধ্বে এক বিঘত পরিমাণ ফাঁক রাখতে হবে। যাতে দুই পায়ের মাঝখানে নিজের জুতা জোড়া রাখা যায়। অবশ্য কারো দেহ মোটা হলে তার জন্য আরো বেশি ফাঁক রেখে দাঁড়ানো জায়েয আছে। কিন্তু দুই পা সম্পূর্ণ সংযুক্ত করে অথবা অস্বাভাবিক ছড়িয়ে দাঁড়ানো জায়েয নয়।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ أَخْطَأَ السُّنَّةَ وَلَوْ رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَعْجَبَ إِلَىَّ

১.অর্থ: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, সে নামায আদায় করছে দুই পা মিলিয়ে। তিনি বললেন, এ ব্যক্তি সুন্নতের খেলাফ করছে। যদি সে দুই পায়ের মধ্যে ফাঁক রেখে দাঁড়াত তা হলে তা আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় হত। (ইফা. সুনানে নাসায়ী, হাদীস নং ৮৯৩)

তাহকীক: ইমাম নাসাঈ (রহ.) বলেন এর সনদ জায়্যিদ। (আস-সুনানুল কুবরা ৯৬৯)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ يَسَارِهِ فَتَكُونَ عَنْ يَمِينِ غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ يسَاره أحد وليضعهما بَيْنَ رِجْلَيْهِ

২.অর্থ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: রসূলুল্লাহ্ (সা.) বলেছেন, তোমারা নামায আদায়ের সময় তোমাদের ডান পায়ের পাশে জুতা রাখবে না এবং তোমাদের বাম পায়ের পাশেও রাখবে না, কারণ সেটা অন্য ভাইয়ের ডানপাশ। তবে বামপাশে কেউ না থাকলে সেখানে রাখতে পারবে। অবশ্য জুতা জোড়া নিজের দুই পায়ের মধ্যখানে রাখাই উত্তম। (ইফা.সুনানে আবু দাউদ হাদীস নং ৬৫৪ মিশকাতুল মাসাবীহ হাদীস নং ৭৬৭ হাদীসের মান: সহীহ)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلاَ يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا

৩.অর্থ: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ্ (সা.) বলেছেন, তোমাদের কেউ যেন নামায আদায়ের সময় তার জুতা খুলে এমন স্থানে না রাখে যাতে অন্যের অসুবিধা হয়, বরং জুতা খুলে তার দুই পায়ের মাঝখানে রেখে দিবে অথবা তা পরেই নামায আদায় করবে। (ইফা. সুনানে আবু দাউদ হাদীস নং ৬৫৫ মিশকাতুল মাসাবীহ হাদীস নং ৭৬৭ হাদীসের মান: সহীহ)

উক্ত হাদীসগুলোতে দুই পায়ের মাঝে জুতা রাখার অনুমতি থেকে এটা প্রমাণিত হয় যে, নামাযী ব্যক্তি তার দুই পায়ের মাঝে এতটুকু ফাঁক রাখবে যাতে ইচ্ছে করলে জুতা রাখা যায়। ইসলামী বিশেষজ্ঞগণ বলেন তার পরিমাণ কমপক্ষে চার আঙ্গুল, ঊর্ধ্বে এক বিঘত হবে। (আল-ফিকহু আলা মাযাহিবিল আরবাআ ১/৩৪৩ ফতোয়ায়ে হিন্দিয়া ১/৭৩)

وَاللّٰهُ أعْلَمُ باِلصَّوَاب
উত্তর প্রদানে- নুর আহমাদ।
শিক্ষার্থী: মানহাল ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার।
উত্তর নিরীক্ষণে: শাইখ রায়হান জামিল।
পরিচালক: মানহাল ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার।