নামাযরত ব্যক্তির সামনে বসা ব্যক্তি অন্যত্র সরে যেতে পারবে কি ?

প্রশ্নঃ

আসসালামু আলাইকুম। যদি কোন ব্যক্তি নামাযরত ব্যক্তির ঠিক সামনে অবস্থান করে। তার ডান বা বাম দিকে কোন নামাযী ব্যক্তি না থাকে, তাহলে তার জন্য সেখান থেকে অন্যত্র সরে যাওয়া জায়েয আছে কি ?

উত্তরঃ

وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهْ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
حَامِدًا وَّمُصَلِّيََا وَّمُسَلِّمًا أمّٰا بَعَدْ

যদি কোনো ব্যক্তি নামাযরত ব্যক্তির ঠিক সামনে অবস্থান করে। তার ডান বা বাম দিকে কোনো নামাযী ব্যক্তি না থাকে, তাহলে তার জন্য সেখান থেকে চলে যাওয়া বা অন্যত্র সরে যাওয়া জায়েয আছে। কেননা হাদীসে অতিক্রম করাকে নিষেধ করা হয়েছে। আর সামনে থেকে চলে যাওয়া অতিক্রম করার অন্তর্ভুক্ত হয় না। অতিক্রম বলা হয় একপাশ থেকে অপর পাশে আসা-যাওয়াকে। এখানে যেহেতু এ কাজটি পাওয়া যাচ্ছে না তাই সরে যাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই। অবশ্য নামাযরত মুসল্লীর সামনে উপবিষ্ট ব্যক্তির বিনা প্রয়োজনে উঠে আসা অনুচিত। কারণ এতে নামাযী ব্যক্তির মনোযোগ নষ্ট হতে পারে। এ ছাড়াও অন্যান্য মুসল্লীরা তার সামনে দিয়ে চলাচল করতে পারে। তাই নামায শেষ হওয়া পর্যন্ত যথাস্থানে বসে থাকা উত্তম। এমনি ভাবে যদি নামাযী ব্যক্তির সামনে জুতার বাক্স থাকে। তাহলে নামাযী ব্যক্তির সামনে দিয়ে হাত বাড়িয়ে জুতার বাক্স থেকে জুতা নিতে কোনো অসুবিধা নেই। কারণ এতে অতিক্রম করা হচ্ছে না, তবে খেয়াল রাখতে হবে যেন তার নামাযের কোনো ব্যাঘাত না ঘটে।

عَنْ عَائِشَةَ، ذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ، فَقَالَتْ: شَبَّهْتُمُونَا بِالحُمُرِ وَالكِلاَبِ، وَاللَّهِ «لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَإِنِّي عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ مُضْطَجِعَةً، فَتَبْدُو لِي الحَاجَةُ، فَأَكْرَهُ أَنْ أَجْلِسَ، فَأُوذِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَنْسَلُّ مِنْ عِنْدِ رِجْلَيْهِ»

১.অর্থ: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁর সামনে নামায নষ্টকারী কুকুর, গাধা ও মহিলা সম্বন্ধে আলোচনা চলছিল। আয়েশা (রা.) বললেনঃ তোমরা আমাদেরকে গাধা ও কুকুরের সাথে তুলনা করছ? আল্লাহর কসম! আমি নবী (ﷺ) কে নামায আদায় করতে দেখেছি। তখন আমি চৌকির উপরে তাঁর ও কিবলার মাঝখানে শায়িত ছিলাম। আমার প্রয়োজন হলে আমি উঠে বসা পছন্দ করতাম না। কেননা, তাতে নবী (ﷺ) এর কষ্ট হতে পারে। আমি তার পায়ের পাশ দিয়ে চুপি চুপি বের হয়ে পড়তাম। (সহীহ বুখারী হাদীস নং ৫১৪ সহীহ মুসলিম হাদীস নং ৫১২ হাদীসের মান: সহীহ)

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يُصَلِّي إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَدَفَعَ أَبُو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ، فَنَظَرَ الشَّابُّ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَعَادَ لِيَجْتَازَ، فَدَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ أَشَدَّ مِنَ الأُولَى، فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ، فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ خَلْفَهُ عَلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلِابْنِ أَخِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»

২.অর্থ: আবু সালেহ সাম্মান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-কে দেখেছি। তিনি জুম’আর দিন লোকদের জন্য সুতরা হিসাবে কোন কিছু সামনে রেখে নামায আদায় করছিলেন। আবু মুয়াইত গোত্রের এক যুবক তার সামনে দিয়ে যেতে চাইল। আবু সাঈদ খুদরী (রা.) তার বুকে ধাক্কা মারলেন। যুবকটি লক্ষ্য করে দেখলো যে তার সামনে দিয়ে যাওয়া ছাড়া অন্য কোন পথ নেই। এজন্য সে পুনরায় তার সামনে দিয়ে যেতে চাইল। এবার আবু সাঈদ খুদরী (রা.) প্রথম বারের চাইতে জোরে ধাক্কা দিলেন। ফলে আবু সাঈদ (রা.)-কে তিরস্কার করে সে মারওয়ানের কাছে গিয়ে আবু সাঈদ (রা.)-এর ব্যবহারের বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করল। এদিকে তার পরপরই আবু সাঈদ (রা.)-ও মারওয়ানের কাছে গেলেন। মারওয়ান তাকে বললেনঃ হে আবু সাঈদ! তোমার এই ভাতিজার কী ঘটেছে? তিনি জবাব দিলেন, আমি নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে,যখন তোমাদের কেউ লোকদের জন্য সামনে সুতরা রেখে নামায আদায় করে, অতঃপর কেউ যদি তার সামনে দিয়ে যেতে চায়, তখন সে যেন তাকে বাধা দেয়। এরপরও যদি সে অমান্য করে, তাহলে সে ব্যক্তি (নামাযী) যেন তাকে শক্তভাবে বাধা দেয়,কারণ সে (মানুষরূপী) শয়তান। (ইফা. সহীহ বুখারী হাদীস নং ৪৮৫ সহীহ মুসলিম হাদীস নং ১০১২ হাদীসের মান: সহীহ)

উল্লেখিত হাদীস দ্বারা প্রমাণ হলো যে, কেউ যদি নামাযী ব্যক্তির সামনে উপবিষ্ট থাকে তাহলে তার জন্য সেখান থেকে চলে যাওয়া বা অন্যত্র সরে যাওয়ার সুযোগ আছে। কেননা হাদীসে অতিক্রম করাকে নিষেধ করা হয়েছে। আর সামনে থেকে চলে যাওয়া অতিক্রম করার অন্তর্ভুক্ত নয়। অবশ্য বিনা প্রয়োজনে উঠে আসা অনুচিত। এতে তার নামাযে খুশু খুযু বিনষ্ট হতে পারে।

وَاللّٰهُ أعْلَمُ باِلصَّوَاب
উত্তর লিখনে- মো.আব্দুল মুমিন।
শিক্ষার্থী: মানহাল ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার।
উত্তর নিরীক্ষণে: শাইখ রায়হান জামিল।
পরিচালক: মানহাল ইসলামিক রিসার্চ সেন্টার।